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土族：土族在长期的生产实践中，除了骑马、射箭外，还创造了别具一格的体育娱乐活动──轮子秋。每逢农闲季节，尤其在每年碾完场后“卧碌碡”、“卧车”及农历正月间，他们把大板车的车棚卸下来，将车轴竖起，抵地的一扇车轮上压放巨石或碌碡，稳住重心，朝上的一扇轮子平
撒拉族：撒拉族人民在长期的生产生活中，创造了具有民族特色的拔腰、登棍儿、打“蚂蚱”、打缸等传统体育活动。
拔腰比赛时，或在果香飘溢的绿树荫下，或在红绿相间的辣椒地头，装束精干的撒拉族青年精神抖擞，斗志昂扬，双方争先抢抱对方腰部，一经抱住就互相
蒙古族：蒙古族自古以来擅长骑马、摔跤、射箭、赛骆驼等传统活动。他们在旧社会时，一般在圣祭、祭海、蒙藏会盟等场所举行传统体育活动，集文娱、体育活动为一体的“那达慕”大会就是最好形式。他们精骑术，擅长弓，其比赛形式与藏族相似。蒙古族摔跤历史悠久，基本姿势、技巧、服装
“世世追求千里驹，代代马背出英雄”。青海东起老鸦峡，西至星宿海，只要走州访县，就会发现有村村养马，县县赛马之风，尤其是节令赛马，早已成为各族人民的娱乐活动和民间体育运动项目之一。 赛马，由于民族不同，地区不同，传承的风俗不同，就有各
牦牛，在青海高原畜牧业经济中占有重要地位，能产乳、产毛、产肉、产皮，又可供牧民乘骑驮运，藏族人民把它誉为“高原之舟”，亲昵地称它为“诺尔”（宝贝）。由于它的蹄质坚实，适应性强，奔跑迅速，因而，在曲麻莱等地区就有传统的春节赛牛习俗。
玉树是唐蕃古道必经之地。每当斗转星移、一元复始的时候，这里的藏胞都别有一番新意地举行庆祝活动。新年前夕，饱经风霜的老人们，小心翼翼地用食指蘸上糌粑糊糊，往明净的主房墙壁上，一笔一画地写出藏文“扎西德勒”（即“吉祥如意”）。他们边写边念“唵，嘛、呢
“纳顿”，是民和回族土族自治县土族聚居的三川地区的庙会活动。“纳顿”系土语，是玩耍的意思。这里，专指喇嘛寺院的跳欠和以村落为定点的庙会活动。群众称前者为二月“纳顿”，后者为七月“纳顿’。 七月‘纳顿”不仅是土族人民的传统庙会，而且是
青海是多民族地区，流行于青海、闻名于全国的青海“花儿”，是一种多民族的民歌。在青海东部的农业区，世居着五个少数民族。藏族、土族、撒拉族都有自己的民族语言，可是他们也要操着不太纯熟的汉语，和回族、汉族一样，来唱“花儿”这种歌。这一现象，在其它多民族
蒙古族的节日主要是春节，本月十三至十五日的祭“俄（鄂）博”、七月二十王日青海湖畔的“祭海”和十月二十大晶灯节等。 春节亦是蒙古族一年之中最隆重的传统佳节。届时家家置新衣、办年货，准备节日食物。年三十时，必须回家，畜归圈，换新衣，敬天敬神。大年初一，男妇盛装，到新
藏族民俗
我国是一个统一的多民族的国家，藏族是其中光荣的一员。它以悠久的历史和古老的文化著称于全国乃至世界。 藏族，不管居住在祖国的何处，自古以来均自称为"博"。这一称呼表明，整个藏族在其经济、文化、语言、心理素质上稳定的统一性，是一个民族共同体。只因居住区域
回族婚礼 回族青年男女举行婚礼的前两三天，男女要带上蒸馍、羊肉给女方家送去，叫"催妆礼"。结婚那天，男言要去车接新娘。新娘要穿红衣服，洗大净，称"离娘水"。同时，还要请全可人（即父母双全、子女双全、夫妻和睦的人）送亲。送亲宜早不宜迟，把新娘接到门口时，新郎要围着车转一圈
第一次法会叫正月祈愿大法会，农历正月初八到十八举行，农历正月十四午间跳金刚怖畏护法舞，农历正月十五上午浴佛，农历正月十五晚间举办大型酥油花展览。 第二次法会叫四月法会，农历四月初八至十五举行，是纪念释迦牟尼诞生、出家、涅磐的法会，农历四月十四午间跳金刚怖畏护法
庆阳地处典型的陇东黄土高原区，当地居民完整保留了传统黄土窑洞的居住形式，已成为今天庆阳民俗之旅的重要参观内容。
据《甘肃通志》载：庆阳府人“好稼穑务本业，有先王遗风，陶复陶穴以为居，于貉为裘以御寒”。这就是古代周人根据不同的地理环境条件挖掘的两种不同形式的窑洞。
丝路花雨是甘肃敦煌艺术剧院取材于敦煌莫高窟壁画艺术，博采各地民间歌舞之长，创作的大型民族舞剧。《丝》剧是首创于1979年，被新闻媒介赞誉为“活的敦煌壁画，美的艺术享受”，“此舞只应天上有，人间难得看几回”，《丝》“为中国舞蹈剧开辟了新路”。
此后多年，此剧在全国各地
兰州的太平鼓著名于世。一般鼓呈圆筒形，鼓帮以木料制成，通体呈完整的圆柱形，双面蒙厚实的牛皮，身长约70厘米，直径约45厘米。鼓外帮表面以红色和黑色油漆，并用泥金饰以狮子、牡丹等图案，两头边缘部分则用花边装饰。在鼓帮一侧的两头，钉有两只铁杯，拴绑以很长的背带。鼓按其分类
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