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黄河流域主要的农作物是麦子，因此麦子是这个地区老百姓的主食，用麦子磨成面粉，然后人们就运用惠心和巧手制出各式各样的食物来。 其实这些面粉制成的食物，不仅满足了人们口腹需求，还调节了人们生活的节奏，点缀了人们平凡刻板的生活，使生活变得多姿多彩，美好而有情
过去，婚后不育的祈子有几种方式，一是到保佑生育之神面前求子（例如子孙娘娘、送子观音等）。第二种是吃某一种东西，认为可以很快有孕。第三种是偷瓜、偷灯或拴娃娃。第一种到神前求子的方式起自远古，古人祷于高谋、祷于尼山，后代因为各地区信仰不同，各有各的神，例如华
藏族妇女以长发为美，尤为重视头发的装饰。一般未婚妇女将头发梳编成很多小辫，已婚妇女梳编成双辫，上面再套上发套或辫套。辫套上绣有各式花纹图案，缀有各种银牌、银盾、银币、珊瑚、玛瑙、贝壳等名贵饰物，妇女佩戴时一般将其成对垂于身后，也有少数地区妇女置于胸前。多
藏族是一个非常爱美的民族，所有美丽的事物都喜欢。在漫长的岁月里，那种对美的执著追求，充分表现于寺庙里那些色彩纷呈又栩栩如生的壁画、雕梁、佛像的制作工艺上。这是匠心独具的慧手，倾注心灵的美与智慧而凝聚的非凡能力，它可以让有灵性的生命百感交集，赞叹不已！ 当走出那
很早很早以前，在乎尔扎草原上，居住着一个部落，部落酋长是个非常残暴的人。有一天，他失去了一匹马，这匹马是酋长最心爱的，也是他一千匹良马中最好的一匹。酋长给这匹马特意起了个好听的名字叫虬龙，专门派了十二个奴隶，像关照酋长那样关照着它。既然这样，为什么又会丢
妇女正常的妊娠期是九个月零十天，但藏族人认为如果一匹马碰巧从怀孕妇女身边走过，或者这位妇女从马下穿过，甚至马的影子投落在她的身上，那么，她将经历“达吉”，（马障。“达”意为马，“吉”意为污染，无形的阴影或光环）即：她将怀孕十二个月。妊娠期之长是十分罕见的，还会发生在
做为民族服装的一部分，藏族妇女通常围一种叫做“帮典”的色彩鲜艳的横条条纹围裙。过去，在西藏它是人到成年的标志，但现在它表明妇女的婚姻状况，即：她是已婚的妇女。藏族人认为如果妇女不围“帮典”将对丈夫不利，会影响他的寿命可能会克死丈夫或使其染上一些疾病。 如果一个病
当为人敬茶时，茶常常不装满杯子，藏族人普遍认为这表示从这个杯子中饮茶的人总是在背后说敬茶人的坏话。但如果斟上的茶正好满到杯口，人们认为这是一个好兆头，即：这两个人之间的友谊是真诚的。 人们认为在一个人家中作客，只饮一杯茶是不吉利的。总是要饮上两杯、或在杯中稍加
人们普遍认为如果在黎明时许多狗狂吠，那么在以后的几天里将会发生一些不愉快的事情－－如果这种情况经常发生，就会有人死去。 如果你看见四条狗和四只乌鸦在跑、在啼叫，这是国家将遭到入侵的凶兆。 如果一只母狗生下的幼崽有一条、三条或四条后腿，那么或是一国之君将要亡故、或
如果你在灶上小便或从灶上跨过，你将会得炎症，通常是性器官或性器官周围发炎。因此，在生火的地方小便是危险的－－你将受到灶神的惩罚。据说生火的地方是火神居住的地方，人们因此而产生了这种观念。 在井上小便、或把小便撒在岩石渗出的水洼里都是非常危险的。因为龙居住在这些
接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个“啦”字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容。室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要双手去接，赠送礼品，要躬腰双
藏族非常讲究礼仪，日常生活中见到长者、平辈都有不同的鞠躬致礼方式。见到长者或尊敬的人，要脱帽，弯腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。见到平辈，头稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前，这时的鞠躬只表示一种礼貌。在有些地区，合掌与鞠躬同时并用。合掌要过头，表示尊敬。
在祖国的西藏高原上，在四川、青海、甘肃、云南的藏族聚居区以及尼泊尔、锡金、不丹、克什米尔等邻邦，人们随处都能见到一串串、一丛丛、一片片以经咒图象木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色小旗。这些方形、角形、条形的小旗被有秩序
贵州好几个民族都有傩戏。傩戏大致可分为巫傩和军傩两大类。
（1）巫傩：在苗族、布依族、侗族、土家族、彝族和仡佬族等民族中均有流行。这些民族中的巫傩大致可分为以黔东、黔北一带土家族、仡佬族等民族中流行的傩坛戏、荔波布依族中流行的“生育傩”和威宁一带流行的“撮泰吉”。
花灯戏是广泛流行于汉民族中的一种戏曲艺术形式。其突出特征是手不离扇、帕，载歌载舞，唱与做紧密结合。明王朝“调北征南”、“调北填南”后，随着大量汉族移民的到来而逐渐传人贵州，并被一些少数民族吸收，经过一定的民族化改造，成为本民族的戏曲艺术形式。
贵州少数民族中，流行花
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